MEROS ILMINING ASOSIY XUSUSIYATLARI
Keywords:
Meros deganda o’lgan odamning ortidan qolgan narsani olishga biror kishining qolishi tushuniladi. Fiqhiy tushuncha bo’yicha, mayyitning ortidan shar’iy vorisga qolgan mol va huquqlarga “meros” deyiladi .Abstract
“Faroiz” so’zi “farz” so’zining jamidir. “Farz” so’zi lug’atda “o’lchov”, “kesish” va “bayon qilish” ma’nolarini bildiradi[1].
Shariatimiz farz amallari “farz” deb atalishi o’lchangan, bayon qilingan bo’lgani uchundir. Meros va undan tegadigan ma’lum nasibaga “farz” deb aytilishining sababi esa unda merosni o’lchash shariat tomonidan bayon qilinib, har bir merosxo’rning haqi aniq ko’rsatilgani uchundir[2].
Yana merosdan tegadigan ma’lum nasibaga ham “farz” deyiladi.
[1] Ibrohim Unays, Abdulhalim Muntasir, Atiyya Sovalihiy, Muhammad Xalafulloh Ahmad. Mu’jamul vasit. (Shahar ko’rsatilmagan): Maktabatush shuruqud davliyya, 2004. – S. 864.
[2] Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. Hadis va hayot. Faroiz va vasiyatlar. – T.: Sharq, 2008. – B. 7.
Downloads
References
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. Qur’oni Karim va o’zbek tilidagi ma’nolar tarjimasi. – T.: Sharq, 2011. – 640 b.
Shayx Abdulaziz Mansur. Qur’oni karim ma’nolarining tarjima va tafsiri. – T: Sano-standart, 2021. – 624 b.
Shayx Muhammad Ali Sobuniy. Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf tarjimasi. Islom shariatida meros ilmi. Qur’on va sunnat asosida. – T.: Hilol-Nashr, 2022. – 232 b.
Shayx Sirojiddin Muhammad ibn Muhammad Abdurroshid Sajovandiy. Assirojiy fil miyros – Bayrut: Al-Bushro, 2022. – 190 b.
Muhammad Ali Sobuniy. Al-mavaris fish-shariatil Islamiyya fi dov’il kitabi vas sunna. – Lubnan: (Nashriyot keltirilmagan), – 783 b.
Ahmad Nahor Zomil. Al-Muxtasar fi ilmil faroiz val mavaris alal mazhabil hanafiy. (Shahar va nashriyot keltirilmagan), – 351 b.
Shayx Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf. Hadis va hayot. – J. XII. – T.: Hilol-Nashr, 2022. – 203 b.
Sirojiddin Sajovandiy. Sharhul faroizis sirojiyya. – Lubnan: Daru tahqiqil kitab, 2021. – 320 b.
O’zbekiston musulmonlari idorasi. Faroiz fanidan ma’ruzalar matni kitobi. – T.: Movarounnahr, 2000. – 116 b.
Muhammad Amiyn Ibn Obidiyn . Roddul Muxtor ala Durril Muxtor, Qohira: Dorul kutubil ilmiyya, 1966. – 679 b.
Nosir ibn Muhammad ibn Mushril G’omidiy. Al-xulasotu fi ilmil faroiz. – Makkai mukarrama: Daru toyyibatil xodro, 2018. – 812 b.
Muhammad ibn Solih ibn Muhammad Asimin. Tas’hilul faroiz. (Shahar keltirilmagan) Daru ibn Javziy, 2006. – 135 b.
Muhammad ibn Muhammad ibn Ahmad G’azzoliy Damashqiy. Sharhul fusulil muhimma fi mavarisil umma. (Shahar keltirilmagan) Darul asima, 2004. – 728 b.
Faysal ibn Abdulaziz. Al-hujajul qotiatu fil mavarisil vaqia. – Saudiya: Daru kunuz Ishbiliya, 2006. – 73 b.
